Invitación
Campamento de espacios independientes - producción de procesos - 2009
Saludos cordiales, la culpable, el galpón.espacio, martín olivos, C.H.O.L.O, proyecto cultural noviembre, galería plátano, casa tupac, proyecto barrio :
En esta ocasión la galería plátano desea invitarlos al “campamento de espacios independientes - producción de procesos” de lo cual se busca editar un video de entrevistas de los diferentes espacios. El proyecto es un debate y registro de los actores que vienen operando en la ciudad de Lima con diferentes mecanismos de acción. En este video queremos preguntarnos cual es la necesidad de generar espacio y ha que llamamos espacio independiente u otra conpetualización que se este gestando desde los mismos operadores. Este proyecto inicia con una alerta de dos espacios independientes que acaban de cerrar (pero no por esto sus actividades) la culpable y martín olivos. Este suceso nos invita a preguntarnos la importancia de estos espacios dentro de sus contexto y de como alternar con sus economías a la hora de producir.
Dirección: galería plátano
Inicio: jueves 13 de agosto
Duración: jueves 13 y viernes 14 de Agosto
Lugar: casa tupac
Horario: de 5pm a 10pm
Actividad: campamento de espacios independientes
Mail: puntorojo_platano@yahoo.es
Concepto: la producción de los espacios independientes ha venido aportando a la disidencia cultural limeña un desarrollo productivo inacabable. Paralelamente la institución suele estar atomizada por el estatus cubo haciendo del espacio de sociabilización entre el arte y la comunidad un espacio nulo. Los espacios independientes crean por la agrupación de amigos que se juntan y aportan en una sociedad sin fines de lucro una suma de dinero para una serie de actividades que organizan mensualmente, bimestral o de manera intercalada; este ha sido el planteamiento al cual se dirige este proyecto, partiendo desde el escenario de las artes visuales y ampliando su recorrido de acción por otros espacios que vienen investigando desde sus interdisciplinariedades la búsqueda del intercambio conceptual y social. El eje conceptual de estas sociedades es: “Amigos/confraternidad”, pasando por un acto de confiabilidad mas que un acto institucional de jerarquías.
Los espacios independientes aparecen por una necesidad de empoderamiento del espacio de negociación entre espectador y artista entre habitante y realizador, en una suerte de mediador cultural. Los espacios independientes acercan el entendimiento de la obra de arte o asu vez interpretan el comportamiento de lo contemporáneo por una serie de dinámicas que apelan a la comunidad desligándose de su papel de articulador de un objeto de contemplación. Ellos asu vez permiten pasar por un nivel de canalizador de mensajes y experiencias vivénciales a partir de lo que sucede en lo cotidiano, entendido como un sistema de socialización popular. Por el contrario no apela aun patrón de estética cultural elitista sino amplían el rango de observación a los otros generando un proceso de disolvencia cultural para pasar a un desarrollo social/cultural vivencial.
Cronograma de actividades:
jueves 13 de agosto: instalación de carpas, presentación del proyecto y dinámicas a trabajar - galería plátano.
viernes 14 de agosto: presentación de espacios. objetivo social/objetivo artístico.
Metodología del campamento:
1_ cada espacio tendrá que llevar una carpa que servirá como vivienda.
2_ nos entrevistaremos a partir de 4 preguntas:
a_ ¿Cómo se forma su espacio y sobre que contexto se inicia y quienes lo conforman?
b_ ¿Cómo es la forma de producir los eventos/proyectos y si involucran a la institución para su financiación u otro actor?
c_ ¿Cuál es el concepto que maneja su espacio como propuesta comunicacional y cual es su relación con la comunidad?
d_ ¿Por qué acaba un proyecto independiente, cuales son los factores?
Registro diario del proceso: por los organizadores y asistentes luego el material será compartido en el blog.
nota: el campamento ha iniciado a partir del martes 30/6/09 desde una serie de preguntas, debates entorno a conceptos como, lo alternativo (quienes son, o que significa, y a quienes incluye) sobre la palabra productores de espacio (definir a que espacio se refiere y porque considerarlo asi), entre otros que serán distribuidos el día del evento por medio de fotocopias.
nota: este no es un campamento común nosotros creamos las reglas y construimos una manera de intercambiar información, mediante una serie de redes. La comunicación para este proyecto debe usar canales que operen por una reconstrucción de nuestro sistema habitual de conocer al otro. Plátano tiene como fundamento un trabajo de proceso colectivo, es decir siempre esta en un continuo cambio anexando sus observaciones y mejorando este proyecto, el hecho fue crear una plataforma de trabajo la cual permita el intercambio de espacios independientes, que es lo que nos interesa documentar.
Discusiones:
http://www.ramona.org.ar/node/22015 (Rodrigo Quijano)
discusiones por mail:
1_ Rodrigo Quijano
RE: novedades campamento - reconfiguración del concepto
De:
Rodrigo Quijano (rquijano1@hotmail.com)
Enviado:
viernes, 10 de julio de 2009 12:35:54 a.m.
1 archivo adjunto
summer ca...doc (31.1 KB)
SUMMER CAMP
querido christians,
bien por la idea de ponerse a pensar y explorar cuáles son los condicionamientos y las consecuencias de la actividad grupal y colectiva de la última década entre nosotros.
1. a pesar de haber participado en la fundación y luego actuado intermitentemente en la culpable, por un defecto de malformación personal, no soy especialmente adicto a la participación en el trabajo grupal. la culpable fue un experimento que acertó y falló alternativamente, pero en ese vaivén llegó a convertirse en un inesperado buen y mal ejemplo de cierto activismo artístico y crítico en la ciudad. hasta qué punto esos ejemplos, que fueron al menos un humilde acicate a la conciencia de quienes participamos de ese activismo, sirvieron para producir un nuevo oleaje en la conciencia de los demás, es algo que está aun por verse. Ya son más o menos aceptados los diagnósticos que hablan del origen de la aparición las colectividades artísticas y críticas en el período antidictatorial y postdictatorial (pueden cansar varios de ellos en un testimonio personal en http://www.ramona.org/). a ellos sólo quisiera agregar que dicha aparición (y en algunos casos, dicha desaparición) se produjo a contrapelo de un espeso consenso cultural y social ordenado en torno al extremo conformismo alentado e impuesto brutalmente por la década infame del fujimorismo. ese consenso, que llamaremos Consenso de Lima (porque me provoca aludir al Consenso de Washington que le dió origen desde la reacción neoliberal), existe a partir de la reoligarquización simbólica del escenario nacional: una inspiración retro que apunta al perú pre-reforma agraria con todos sus símbolos reanimados alrededor de un conveniente neo nacionalismo (pisco; bestia de paso; nueva comida tradicional; nueva y correcta segregación racial con nanas mestizas y porteros de casino negros; etcétera), incluyendo la cooptación de la antes chirriante cultura popular urbana emergente; esa reoligarquización simbólica se ampara fundamentalmente en la reconcentración de los recursos de la economía en manos de una minoría de happy few; esa reoligarquización simbólica además reposa sobre una nueva reconcentración de la propiedad, que incluye la propiedad urbana reprivatizada, y de paso la reconcentración del producto simbólico artístico en pocas manos privadas. En la confluencia de estas dos últimas se produce además el discurso imperante del nuevo coleccionismo y su nueva musealidad. en esa confluencia se condiciona por último la aparición de una nueva “escena” artística cuyos cantados éxitos aun están por demostrar. Sobre el exitismo artístico, sobre su discurso y sobre la praxis artística que se ampara en él, sólo quisiera agregar que, siendo parte activa deliberada o no del Consenso de Lima (CL), sólo ha reproducido las fantasías locales de un aggiornamiento con la contemporaneidad y de un deseo de mercado y de coleccionismo. Pero que (de manera similar a la extracción de recursos no renovables a manos de esfuerzos emparentados) ha sobre-estimulado también el nivel de la infinita especulación, sin sentar las bases materiales de alguna renovación real, siquiera de alguna continuidad real. y que en consecuencia ese exitismo reposa inevitablemente en la producción de artistas locales que laboran por fuera de la “escena” producida por el CL, es decir en el extranjero. Uno casi podría decir, extenuando la parodia, que la escena del CL es socia menor de la gran escena metropolitana y que, en esa medida, carece de autonomía y de existencia real por fuera de ese rebote global. una condición ya conocida, pero no irremediable, como históricamente hemos visto sobre todo en el activismo, colectivo y no colectivo, entre 1979 y 1999. en lo que a la culpable respecta, su creación y activismo surfeó ambivalentemente entre todas las condiciones citadas más arriba, incluyendo el CL: pecaminoso y envenedado fruto, a veces masticado inadvertidamente, de la necesidad de salir de formatos menos vinculados con lo público, de una necesidad de confrontar esa escena y de abrir la puerta de un espacio privilegiado para crear discusión y debate. Pero su existencia dependió también y sobre todo de una razón adicional que constantemente hay que volver a citar: a principios de esta década el activismo artístico vivía de un oxígeno renovado por la impostergable necesidad de recuperación de las calles y en general de los espacios y distintas esferas de lo público de manos de la dictadura sangrienta y sus socios corporativos. en ese contexto la actividad crítica y artística era demasiado importante como para dejarla en manos del estrecho y estéril mainstream galerístico. Como sin duda lo es nuevamente hoy.
sí, pero toda esta explicación es pre Bagua.
hoy, después de casi una década, el CL ha sido por primera vez herido, casi de muerte, o al menos agria y merecidamente cuestionado casi por primera vez. la masacre de Bagua, la sangre despectivamente derramada y la merecida reacción ciudadana -a veces virginal- que le sobrevino han hecho evidentes otra vez los mismos mecanismos que bajo la dictadura vivieron aceitados por el control de la información, por el conformismo elitista, por el discurso imperante del supuesto crecimiento que, como hoy consta más que nunca, ha estado al servicio discriminatorio de una pequeña, típica, minoría. como fue impecablemente digerido y mostrado y demostrado por yuyo Márquez en una pequeña convocatoria pública abierta a pocos días de la masacre, la reacción masiva de la ciudadanía se produjo –del mismo modo que en la pelea antidictatorial de una década atrás- de manera espontánea y visualmente expresiva y creativa, usando las ganas colectivas de mostrar por encima del soporte manifestante. Reactivando los signos de una visualidad alternativa al mainstream y a través de ella oxigenando y refrescando una retórica que, por artística, ha estado cooptada a través de sus canales convencionales de circulación, sean galerías públicas o privadas, sean colecciones “publicas” o privadas. Reacción espontánea sí, pero no random o aleatoria: más bien precisa en sus necesidades y sus diálogos, en sus referentes de pelea. lo contrario hubiera sido mero ejercicio de artistas. o decoración. o ambos. no voy a discutir aquí sobre la artisticidad de esa reacción, aun cuando muchos artistas han estado involucrados. no lo voy a hacer porque esa categorización ontológica no me interesa en general y porque no me parece pertinente para esta discusión, y no me parece pertinente porque creo que cuando hablamos de colectivos aquí, estamos hablando de intereses que van más allá de la convención artística, sobre todo de la convención artística que surfea cómodamente en un mainstream como el del CL específicamente – y casi diría, en cualquier otra cómoda escena artística-. a mi juicio, el activismo de la culpable tampoco sobrevivió la presión de moverse por dentro y fuera de esa marea. Pero fueron 7 años de presencia y eso sobrepasa en casi el doble a cualquier límite conocido para cualquier colectivo histórico. en lo personal mi reentrada a la culpable con el proyecto de los portafolios -como nos dió por llamar a la experiencia de dialogar y conocer en vivo la obra de un par de decenas, o más, de artistas durante casi dos años y medio- fue la experiencia curatorial más intensa que haya vivido, colectiva o individualmente. es decir, la experiencia de hacer converger necesidades críticas y artísticas, y de hacer patentes y visibles las obras y recorridos de artistas cuya emergencia o situación tanto dentro como fuera del país no eran evidentes, ni lo querían ser, para el circuito convencional. no creo que esa necesidad se haya satisfecho del todo o para nada. pero me parece paja que esa iniciativa se haya ahora reproducido en varios otros lugares, en manos de muchas otras colectividades. Eso, sin importarme si es que eso es o no una secuela del activismo de la culpable, o un estertor ajeno de experiencias radicalmente diferentes. si es que han llegado a mantener hasta aquí la lectura, debo decir también que esta es mi contribución al campamento, a su discusión al menos, no sé si a su dinámica, que no termino de entender, muy a pesar de la citas de certeau. Debo decir que puedo pasar de visita, pero que el resto me es algo demasiado boy scout para mi gusto. a menos que se permita armar hoguera e ir de pesca. y aun así. en la felicidad de acabar, a continuación comentaré también la convocatoria enviada por christians. Buena suerte en el campamento y cordiales saludos para todos.
rodrigo, 9 de julio del 2009.
2. Concepto: la producción de los productores de espacio (1) ha venido aportando a la disidencia cultural limeña un desarrollo productivo inacabable (creo que lo que venimos viendo en algunos casos es que precisamente se acaban en ese desarrollo). Paralelamente la institución suele estar atomizada (aquí me gustaría saber cuál es la institución así definida) por el estatus cubo (quo. aunque cubo está bueno) haciendo del espacio de sociabilización entre el arte y la comunidad un espacio nulo. Los productores de espacio crean por la agrupación de amigos que se juntan y aportan en una sociedad sin fines de lucro una suma de dinero para una serie de actividades que organizan mensualmente, bimestral o de manera intercalada; este ha sido el planteamiento al cual se dirige este proyecto, partiendo desde el escenario de las artes visuales y ampliando su recorrido de acción por otros espacios que vienen investigando desde sus interdisciplinariedades la búsqueda del intercambio conceptual y social. El eje conceptual de estas sociedades es: “Amigos/confraternidad”, pasando por un acto de confiabilidad mas que un acto institucional de jerarquías.
Los productores de espacios aparecen por una necesidad de empoderamiento del espacio de negociación entre espectador y artista entre habitante y realizador, en una suerte de mediador cultural (estoy en desacuerdo con esta definición. con la de los colectivos como productores de espacio desde esta perspectiva aplicada desde y con la idea del empoderamiento en general. me temo que la culpable no calza con comodidad en esta definición previa de productores de espacios). Los productores de espacios acercan el entendimiento de la obra de arte o a su vez interpretan el comportamiento de lo contemporáneo por una serie de dinámicas que apelan a la comunidad desligándose de su papel de articulador de un objeto de contemplación (muy en desacuerdo por supuesto con la idea del arte como objeto de contemplación: nuestra experiencia y cometido fue exactamente el opuesto a la idea del arte como espectáculo y como entretenimiento). Ellas asu vez permiten pasar por un nivel de canalizador de mensajes y experiencias vivénciales a partir de lo que sucede en lo cotidiano, entendido como un sistema de socialización popular. Por el contrario no apela aun patrón de estética cultural elitista sino amplían el rango de observación a los otros generando un proceso de disolvencia cultural para pasar a un desarrollo social/cultural vivencial. (puede ser pero no entiendo bien el concepto de la disolvencia).
Lunes 3 de agosto: presentación de grupos. objetivo social/objetivo artístico.
Martes 4 de agosto: entrega de desarrollo de propuestas (como nacieron las propuestas – 5 propuestas).
Miércoles 5 de agosto: creación del primer boceto (molde, prueba, ensayo, pregunta..., algo por seguir revizando) manifiesto de productores de espacios (cada grupo preparara un párrafo de 5 líneas. luego a manera de cadáver exquisito será unido) (si me permiten, la idea del cadáver exquisito es poco confiable para cualquier discusión y en lo personal la considero la más mala herencia del surrealismo. hace sí excelentes ejercicios de asociación.).
Jueves 6 de agosto: dificultades de la creación de propuestas (listado de problemáticas).
Viernes 7 de agosto: análisis desde los productores de espacio: ¿como podrías describir mi proceso? intercambio de papeles para ser conceptualizado por el otro productor de espacios. Recolección de memoria de otros espacios alternativos en Lima o en el Perú. Base de datos.
Sábado 8 de agosto: cada grupo tendrá que invertir 20 soles para el sacado de fotocopias del documento/producto. (Se tendrá que ir a Wilson para el fotocopiado), segundo paso todas las fotocopias serán colocadas en el suelo y usando el proceso aleatorio de la culpable (aqui se le pedirá que la culpable nos cuente uno de sus proceso de creación) (recuerdo vagamente esta experiencia. pero no recuerdo haber participado en ella) se iniciará el compilado del libro (pienso que empezar una experiencia teniendo como cometido a priori un libro, sin saber cómo se va a producir la experiencia misma y cuáles van a ser sus resultados, es empezar por las prioridades invertidas) . . Cierre del evento.
Lunes 3 de agosto: presentación de grupos. objetivo social/objetivo artístico.
Martes 4 de agosto: entrega de desarrollo de propuestas (como nacieron las propuestas – 5 propuestas).
Miércoles 5 de agosto: creación del primer boceto (molde, prueba, ensayo, pregunta..., algo por seguir revizando) manifiesto de productores de espacios (cada grupo preparara un párrafo de 5 líneas. luego a manera de cadáver exquisito será unido) (si me permiten, la idea del cadáver exquisito es poco confiable para cualquier discusión y en lo personal la considero la más mala herencia del surrealismo. hace sí excelentes ejercicios de asociación.)
Jueves 6 de agosto: dificultades de la creación de propuestas (listado de problemáticas).
Viernes 7 de agosto: análisis desde los productores de espacio: ¿como podrías describir mi proceso? intercambio de papeles para ser conceptualizado por el otro productor de espacios. Recolección de memoria de otros espacios alternativos en Lima o en el Perú. Base de datos.
Sábado 8 de agosto: cada grupo tendrá que invertir 20 soles para el sacado de fotocopias del documento/producto. (Se tendrá que ir a Wilson para el fotocopiado), segundo paso todas las fotocopias serán colocadas en el suelo y usando el proceso aleatorio de la culpable (aqui se le pedirá que la culpable nos cuente uno de sus proceso de creación) (recuerdo vagamente esta experiencia. pero no recuerdo haber participado en ella) se iniciará el compilado del libro (pienso que empezar una experiencia teniendo como cometido a priori un libro, sin saber cómo se va a producir la experiencia misma y cuáles van a ser sus resultados, es empezar por las prioridades invertidas) . Cierre del evento. un abrazo. rq.
2_ Debate con Eliana Otta
RE: recordatorio - invitación de espacios alternativos
De:
CHRISTIANS LUNA (desconocidoluna@hotmail.com)
Enviado:
martes, 07 de julio de 2009 02:29:53 a.m.
Para:
eliana otta (elianotta@yahoo.com)
Hola Eliana respondo tus preguntas que me han desviado en términos conceptuales de propuesta y eso es saludable, te digo que Raimond y Gilda han aceptado, Luz Maria a respondido (no podía pero le he respondido haciéndole una propuesta de participación). La idea es desde tu posibilidad de comunicación generar un nexo, hay varias formas de poder participar no solo es la presencial ustedes son un grupo, y los formatos conceptuales viajan muy bien por correo, digamos que si hay alternativas; y si te pones a observar el campamento ya inicio. Con estos debates. Bueno te dejo un abrazo, y revisa mis respuestas ante tus observaciones.---------------------------No sé que te han respondido los demás. Yo creo que los objetivos y la idea que te mueve a hacer la convocatoria son interesantes y válidos, necesarios incluso, pero creo que el tiempo que planteas es excesivo (aunque probablemente en una sola reunión no se podrían cubrir todos los temas que planteas). En todo caso yo por el momento no podría comprometerme a participar en algo que involucrara varios días. (Puedes ir cualquier día, ya que como verás tiene hay varias fechas, igual tu perteneces aun espacio, lo que me interesa es el proceso, y que lo hagamos a nuestra manera, y si eso implica estar una hora, dos horas venir 2 días, esta bien, es parte del proceso del hacer local, en ese punto sería documentar nuestras otras obligaciones, con las que siempre andamos luchando los productores de espacios)Por otro lado hay algunas cosas que no me convencen de la metodología como lo del cadáver exquisito y eso que llamas "usando el proceso aleatoria de la culpable se iniciará el compilado del libro" (no entiendo a que te refieres), pero no me parece que lo aleatorio o lo azaroso que involucra a un cadáver exquisito aportarían tanto a una conversación que esperaría que llegara a resultados más tangibles. (Desde siempre el concepto de mi espacio es un proceso colectivo por tal razón he desarrollado una plataforma de intercambio, que se va a ir desarrollando en la búsqueda de un discurso narrativo que pueda examinar y ventilar procesos de producción. El proceso aleatorio es una dinámica usada por la culpable en sesiones que tenían semanalmente; con esta idea lo que trato es de que los productores desarrollen experiencias internas o externas en este proceso de conceptualización, y el trabajo de los fanzine documentos elaborados por la culpable por el año 2002 o 2003 se me escapa la fecha exacta es interesante desde el proceso de construcción de un documento, el cual es la búsqueda de este proyecto)
Eso se relaciona también con el hecho de que los espacios que invitas son realmente distintos entre sí y no sé si el encuentro resultaría tan fructífero como problemático. (La idea es juntar productores de espacios (nuevo concepto a partir de una opinión que la asociación C.H.O.L.O me brindo hoy día y con lo cual me hizo nuevamente examinar el concepto propuesto), es así que esta diferencia de los productores los cuales vienen, de escenarios disímiles; fotógrafos, artistas visuales, artes escénicas, profesor de educación primaria, diseñador, autodidacta, poeta, curador, etc., me hace pensar en una construcción de un imaginario local, el cual necesita ser ventilado y puesto en consideración por los actores.) y no manifestar mi alegría de esta diversidad de escenarios que lo único que buscan es la difusión y el encuentro con el otro desde sus posibilidades conceptuales o ampliándolas a otras desconocidas.Estamos en contacto entonces y seguimos conversando...saludos"eliana
3_ Debate C.H.O.L.O
DATE: Mon, 6 Jul 2009 17:39:14 -0500
HOLAS CHRISTIANS RECIBIMOS LA INVITACION GRACIAS EN LOS PROXIMOS DIAS ESTAREMOS ENVIANDO NUESTRA RESPUESTA C.H.O.L.O. P.D1. C.H.O.L.O. SE ESCRIBE CON MAYUSCULAS Y NO CON MINUSCULAS COMO APARECE EN SU BLOG.PD2. SOBRE EL DEBATE TEORICO (ALGUNAS IDEAS) EN PRINCIPIO C.H.O.L.O. SE CONSIDERA UN DISIDENTE DE LOS LLAMADOS ESPACIOS ALTERNATIVOS (LO OTRO) Y OFICIALES (LO FORMAL), PUESTO QUE SEGUN NUESTRO PUNTO DE VISTA AMBOS YA SON TRADICIONALES, CENTRALISTAS Y HEGEMONICOS. CONSIDERAMOS SER PARTE DE UN NUEVO ESPACIO CULTURAL DENOMINADO EMERGENTE QUE SURGE DESDE LA PERIFERIA URBANA (CONOS DE LIMA) Y DE SUS PROCESOS DE MIGRACION - INVASIÓN - TRANSFORMACION...
RE: recordatorio - invitación de espacios alternativos
De:
CHRISTIANS LUNA (desconocidoluna@hotmail.com)
Enviado:
martes, 07 de julio de 2009 02:57:56 a.m.
Para:
pc_cholo@hotmail.com
Observación prudente y respuesta:
Después de revisar con mucha emoción su correo y ver su desarrollo conceptual de apuesta por la transformación y orientación del concepto emergente me ha hecho evaluar el concepto usado y llegar a una conclusión mejor estructurada. El concepto de este proyecto al cual apelo con tanto interés, busca el rescate de “productores de espacios” (individuo o individuos que generar lugares con dinámicas participativas y de transformación social). Es así que el nombre correcto es desde ahora: campamento de productores de espacio – producción de procesos pasó 1. Por otro lado como productores de un escenario como el limeño nos vemos a ejercer obligaciones distintas o similares a nuestro quehacer como artistas entre otros y nuestro tiempo termina siendo el más complicado. Es por eso que la idea del campamento es flexible y de trabajo con la idea de colaboración; la idea es llegar a cumplir nuestras actividades las cuales esta en continuo proceso. De lo cual el espacio plátano considerada como un hecho fundamental de su aparición en el 2002.
Nota: la idea es juntarnos 2 a 3 horas por día bajo acuerdo colectivo, o formar nuestros tipos de encuentro de discusión, la cual apunta por una migración de información y de lugar. Hay una actitud nómada en este proyecto la cual sigue mutando gracias a que el campamento ya comenzó con sus discusiones y aportes. Y debemos a generar nuestra propia mecánica de trabajo no la de las estructuras del sistema, es la hora de crear nuestro propio sistema.
